昨晚
與團契的家人們一起看電影
據說這部電影
台中只有一家戲院每天三場次在40人小廳放映
冷門嗎?
不，這部片在去年引起全美轟動
此時，我想書寫些什麼
分享給大家
首先
這部SELMA講述的是馬丁路德金恩
很少人不會不認識他
但很多人有意或無意忽略金恩的牧師身分
我想說的是
馬丁路德金恩領導的民權運動
出發點源自基督信仰
無庸置疑
但反觀現今台灣的基督教會界呢?
凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝
聖與俗的劃分讓基督徒與眾不同
但
這是我們的信仰嗎?
就如同許多人提出的
為何台灣基督教界沒有大聲疾呼支持看這部SELMA?
諾亞方舟、出埃及記等等這些商業大片
究竟與基督信仰的核心精神有多大關聯性?
我必須很沉痛很誠實地指出
在台灣的眾多教會逐漸在這個社會失能!
所謂失能不是失去傳福音的能力
而是現今的教會不願面對公義的課題!
基督徒並非被動消極地
對社會問題不理不睬
而是鼓起勇氣
要進入各個領域改革社會
上帝國在哪?
當我們祈求上帝國的降臨時
"願你的國降臨"
關起門來大聲宣讀很容易
我們準備好為一個更公義的世界奮戰了嗎?
這到底是要多大的決心與意志
才能像那位白人牧師受到感召走出房門?
轉換一下角度
很多人譴責近年來台灣蓬勃發展的社會運動
這些上街頭的人是被煽動的、背後有勢力撐腰
更理直氣壯地指出我們還有代議政治的制度
但體制外改革與體制內改革
缺一不可
在1960年代的美國民權運動中
是同步進行的
身為既得利益者的體制內很少會改革自己
身為衝撞現況的體制外很難真正落實理想
因此我認為
缺一不可
體制外改革必定要回到體制內改革運作
但體制內改革的動力來自於體制外改革
這部SELMA的觀點是很中肯的
以政治角度來看相當平衡
電影開頭想要註冊投票的黑人婦女
表單卻被蓋上大大的DENIED
官員要求背誦的憲法序言
對照當下處境成為強烈對比
迎接遊行隊伍的除了武裝州警之外
還有大大寫著"人民至上之郡"的招牌
結果是一槍令下
以警棍與馬鞭強勢驅離群眾
金恩與總統在談判的時候
兩人的背後掛著華盛頓的畫像
身為一國之君的詹森
講出的話盡是推遲之言
諷刺
何為民主?
我很喜歡SELMA的寫實
雖然主角是描寫馬丁路德金恩
但貫穿全片的
是人性的軟弱
片中有一幕
當金恩說：我需要聽聽主的聲音
我心裡想的是
老兄，電影才剛開始欸，而且你不是牧師嗎?
一個偉大的民權領袖也需要信仰來支撐
但這不就是我們常會有的心境?
當死傷者湧進教堂之時
有憤怒的人準備拿起自家槍械
遭到牧師阻止
這無關聖經，這是現實!
你殺了幾個白人，那會有多少同胞被殺?
我們要勝利，用不一樣的方式勝利!
但牧師講完之後
絕對不是轉身關起教堂的門
願平安與公義降臨在這地!上帝會帶領我們勝利的!
這部SELMA很清楚地傳遞一個訊息
基督信仰是入世的
值得一提的
我在電影官網上找到了十分有趣的東西
官網竟然有一個#selma 4 pastors
好幾篇的SERMON GUIDE可供下載
而且劇組還興奮地表示
猶太教與穆斯林的版本正在製作中
目的是要讓更多人
看見這部電影的意義
不管動機是不是商業利益
SELMA的確值得每一位"人民"來深思
當榮耀來臨的那日
誰值得配得榮耀?
或者
為著甚麼追尋勝利?
自己的名聲?
上帝的公義?
這是批判社(學)運與支持社(學)運的台灣人
都需要思考的問題
馬丁路德金恩說：我只是個平凡人。
讓我們來聽聽主題曲//Glory
SELMA中文版預告
東扯西扯了一堆
又是篇少塊拼圖的文章
還沒看過SELMA的朋友們
如果想找到自己的那一塊拼圖
動作要快
而且放映場次不多
但我可以告訴妳/你的是
絕對是部好片
我們盡力用一石一礫，建造逐夢大道。
書弘
於台灣,台中
2015/09/19 15:15
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