這應該是我在東海政治大學部最後一個必修報告了
感謝各位愛戴
幫我照了好多照片
從以前至今
我都是擔任攝影師的角色
難得可以變成照片主角
真心感謝
(那個PPT的字明明就在同一行，來學校都會跑掉，超級討厭)
畢業專題
如果要我解釋其意義
就是要將大學這四年所修習的
專業課程知識
透過撰寫畢專來呈現
其實我比較感興趣的領域是政治哲學
但當初實在是想不到題目
所以只好轉個彎
從政教民主理論變成政黨選舉研究
但也還算有趣
但因為十分鐘發表時間有限
加上今天我真的是嘲諷MAX
淨說一些垃圾話
太多的梗都把這篇專題的學術性搞砸了
如果沒有看完整的紙本報告
可能會有所誤解
所以在此補充幾點說明
一、關於台灣基督教跨教派組織
報告中所提到的台灣基督教聯盟(台基盟)
是源於2011年的「第一屆台灣牧者國是論壇會議」
強調倡導「家庭價值」(甚麼是家庭價值，相信聰明的各位不陌生)
於2013年正式成立台基盟
而1960年台灣四大基督教派聯合
便已成立台灣教會合作協會(The National Council of Churches of Taiwan，NCCT)
是屬於傳統差會教派的合作平台
因此這兩者有所區別
而信望盟則是由台基盟發起
台基盟又跟護家盟、下福盟有著密切關係
二、關於信望盟政見
發表時提到四大領域的政見
其中僅是每一領域挑一個較具重要性的要點做說明
並非是各領域僅有一個政見
這點要特別說明
但信望盟的確沒有更詳細的政策白皮書
至少我在其官方網站上找不到
所以才會被台灣教會公報社論指責為
淨是口號，沒有政策，不負責任
三、關於信望盟粉專更新
我在報告時過度簡化說辭
很抱歉
信望盟的粉絲專頁
在大選後的確停止更新
但年中與年終曾幾度發文
都是非常零星的事件
所以等同沒有更新
另外其網站也是停擺狀態
四、為何我不支持信望盟
我個人認為
基督徒可以用個人名義參政
但用教會的名義
來籌組政黨
會導致政教關係的模糊與崩毀
不符合「政教分立」的原則
西方民主國家走了數百年
才讓教會的勢力退出政治
讓教會成為「聖」，掌管人心
使「俗」分立，掌管人世
另外
台灣是一個多元文化的國家
若依自身宗教信仰價值觀
挾持國家政策之制定
此舉萬萬不可
也違反了民主政治的精神
更何況
基督徒在台灣僅是少數
我曾在教會公報投書
指出上述論點
有興趣的朋友們
可以點下面的網誌連結
以上四點補充
提供給今日聆聽的同學們做參考
其餘的部分
經考證過後均正確無誤
我四年來
報告都比較嚴肅一點
結果畢專發表竟然崩壞了
這我也沒想到
但這21671個字
確確實實都是我的心血
大學讀四年
也首度把圖書館一次能借書的冊數額度用完
正所謂借好借滿
看著書桌旁堆到天邊的書
要怎麼還回去真的很傷腦筋
不過
還是要不免俗講一句
大家都表現的很棒
然後
還要感謝畢專自立自強小組
少少的三個人
竟然可以吵鬧到被摩斯的其他客人罵
我一定會永遠記得那幕
我的畢業專題
超鬧！
但
我報告得非常快樂
很謝謝大家捧場
我這看似來亂的畢專發表
這真是個愉快的句點
(內心OS:成績還沒出來呢，你在說甚麼傻話啊孩子)
恭喜大家
也恭喜我自己
2017首篇寫日常
真的很瞎
就讓我沒頭沒腦地
結束在這裡吧
書弘
於台灣,台中
2017.01.12 00:28
